Sisu
- Religioon vs vaimsus
- Juhiste otsimine HIV vastu
- Religiooni ja vaimsuse roll HIV-is
- Kuidas saavad meditsiiniteenuse osutajad ja hooldajad aidata
Religioon ja vaimsus on paljude inimeste elus keskse tähtsusega ning võivad HIV-nakkusega silmitsi seistes pakkuda äsja nakatunud inimesele vahendeid oma haigusega toimetulekuks või leppimiseks.
Religioon vs vaimsus
Religiooni ja vaimsust kasutatakse mõnikord omavahel asendatult, kuid paljudel juhtudel eraldavad inimesed vaimse veendumuse usust, mille on ette näinud "organiseeritud religioon".
Mõnele inimesele meeldib defineerida "vaimsust" kui vahendit mineviku ühendamiseks olevikuga, kasutades selleks oma esivanemate tõekspidamisi ja moraalseid ideaale, et suunata enda isiklikke veendumusi. See mõttekool dikteerib, et tänapäeva tegevus põhineb minevikust saadud õppetundidel. Nii kipub vaimsus olema iga inimese jaoks ainulaadne.
Seevastu "religiooni" võib üldjoontes määratleda kui ühendust kõrgema võimu või üksusega. Religioossed institutsioonid kummardavad üldiselt jumalikku üksust (või üksusi) määratletud, isegi regimentidega. Jumalateenistuse mõiste kipub olema kõigi religioonide keskmes, varieerudes selles, kuidas inimene palvetab, mediteerib või mäletab, olgu see siis koguduses või üksi.
Juhiste otsimine HIV vastu
Inimesed otsivad pärast HIV-diagnoosi sageli usulist või vaimset juhendamist, ainult selleks, et vastata paljudele "miksidele", mis on sageli osa sisemisest dialoogist. See võib neid siduda sügavamate moraalsete või eetiliste veendumustega, mis annavad neile vastused, mida arstiteadus ei suuda. See võib pakkuda inimesele vahendeid eksistentsi puudutavate universaalsete küsimuste uurimiseks, sealhulgas:
- Miks mina? Miks ma selle nakkuse sain?
- Mis on minu eesmärk elus? Kas nüüd, kui mul on HIV, on teisiti?
- Aga inimesed minu ümber? Mida räägib mu haigus minu suhetest?
- Kas tunnen süütunnet, häbi või kannatusi? Kui jah, siis miks? Mida ma saan selle lahendamiseks teha?
- Kas minu nakkus võib olla vahend kõrgema valgustatuse saavutamiseks?
- Kas pean HIV-i tõttu asjadest loobuma? Ja mis veelgi olulisem, kas ma saan?
- Kuidas ma suhtun ellu? Surmast?
Religiooni ja vaimsuse roll HIV-is
Isegi nende seas, kes usust aktiivselt kõrvale kalduvad (sageli teatud korraldustega seotud häbimärgistuse, eelarvamuste ja diskrimineerimise tagajärjel), võib vaimse juhtimise vajadus püsida tugev. Isegi "eneseabi" või "uue aja" valgustatuse korral võivad religioon ja vaimsus pakkuda HIV-positiivsetele inimestele heuristilist lähenemist, et parandada nende üldist füüsilise ja emotsionaalse heaolu tunnet. Usulised või vaimsed eesmärgid võivad hulka kuuluvad:
- Kaastundliku elukava väljatöötamine
- Isikliku tähelepanelikkuse ja eneserefleksiooni ergutamine
- Suurema enese aktsepteerimise ja sisemise rahu saavutamine
- Positiivse mõtlemise edendamine
- HIV normaliseerimine oma elus
- HIV-i tuvastamine pigem iseenda kui iseenda osana
Kirikutel ja vaimsetel organisatsioonidel on ainulaadne positsioon nende asjade pakkumiseks. Need on sotsiaalsete väärtuste kujundamisel võtmetähtsusega ja neil on võime avalikku arvamust mõjutada. Funktsionaalsest vaatenurgast on paljud heategevuslikke ressursse pikka aega suunanud HIV-i haridusele, hooldusele ja ravile, suurendades samas sotsiaalset teadlikkust ja kogukonna heakskiitu. Isegi HIV-nakkuse eest palvetamine võib pakkuda inimesele tuge, mis võib tema elust puududa.
Teisest küljest võib juhtuda, et religioosne doktriin võib luua tõkkeid HIV-i ennetamisele ja hooldamisele, olgu see siis ainult karskusest loobumise õpetamise toetamine, pereplaneerimise või abortide vastandamine või riskirühma kuuluvate isikute (nt homoseksuaalide, süstivate narkomaanide ja teiste inimeste demoniseerimine). seksuaalselt aktiivsed naised ja noored). Sellised häbimärgistavad tõekspidamised võivad olla eriti hävitavad teatud religioonis tõstatatud inimeste jaoks, mitte ainult ei toeta süü- ja häbitunnet, vaid lisavad isolatsiooni, mida äsja nakatunud inimene võib kogeda.
Kuidas saavad meditsiiniteenuse osutajad ja hooldajad aidata
On oluline, et meditsiiniteenuste pakkujad ja hooldajad mõistaksid religiooni ja vaimsuse tähtsust paljude inimeste elus ning ei mõistaks kohut ega lükaks ümber ideid, mis võivad neile osutuda ebaolulisteks või vastuolus omaenda veendumustega.
Haarates inimese aktiivselt arutelu tema isiklike tõekspidamiste üle, julgustate suhtlema emotsionaalsel tasandil ja suudate paremini reageerida tunnetele, mis võivad negatiivselt mõjutada inimese võimet oma haigusega ise toime tulla.
Kui aga religioossed või vaimsed veendumused takistavad inimest otsima talle vajalikku hooldust või ravi, proovige mitte rünnata selle inimese tõekspidamisi. Olulisem on see, et inimesed mõistaksid oma tegevuse tagajärgi ja suudaksid teie õiglase ja erapooletu teabe põhjal ise otsuseid teha. Tõekspidamiste sõjas osalemine teeb selle saavutamiseks vähe.
Kui inimese tegevus on tõeliselt kahjulik, kaaluge tema vaimse nõustaja kaasamist, et seda küsimust rühmana koos arutada. Sageli ei põhine inimese usulised tõekspidamised mitte niivõrd doktriinil kui selle tõlgendamisel, mis on filtreeritud isikliku kogemuse, kallutatuse ja hirmude kaudu. Koostöö vaimulike või usuliste nõustajatega võib mõnikord aidata sellistest tõketest üle saada.